结婚初夜与初夜性交：定义、历史习俗及现代观念变化

概念与婚姻意义

结婚初夜指夫妻结婚后首次性交，通常为阴茎插入阴道的阴道性交；原义是结婚后迎来的第一夜，也称新婚初夜或初夜，强调性交时称初夜性交。许多国家和文化中，夫妻被视为性的伴侣，日常性交是夫妻关系的一部分，夫妻间性交常被称为“夫妇的营生”“夫妇生活”。在离婚诉讼中，长期没有性交可被认定为夫妻关系破裂。有观点认为性交使夫妻结合，因此文化与法律层面常难将夫妻与性交分开，婚后首次性交尤其被视为构建夫妻关系的第一步。

宗教法律与欧洲历史

天主教教会将圣经中关于夫妻成为一体的表述理解为肉体交合，认为仅有婚姻合意不能完成婚姻，需在神前通过夫妻一体完成。结婚合意存在但无肉体交合，或未满足初夜性交条件的性交，被称为“未完成婚”。在禁止以生殖为目的以外性行为的教义下，避孕法使用、新郎射精障碍等性不能也可能成为婚姻成立障碍，并可依教会法申告“婚姻无效”。因此，完成婚姻需以生育为目的的阴道性交并完成阴道内射精。中世纪欧洲王侯贵族政略结婚常见，为防止反对势力申告婚姻无效，会在司祭或受邀贵族立会看视下进行无避孕的初夜性交，并由司祭确认性交后新娘阴道内存在精液，在教会认可下向国内外发表。路易13世与安娜·多特里什的结婚为波旁朝与哈布斯堡家政略结婚，二人均14岁，初夜性交与发表相反实际失败，此后数年间仍为未完成婚，显示阴道内射精确认可能形骸化。

日本传统婚俗

日本也一般认为新婚夫妇在结婚初夜性交，小笠原流礼法中的“床入り”是著名婚礼习俗。披露宴结束后，夫妇不参加后续宴会，被引至铺有被褥的里间，在那里进行无避孕、至阴道内射精的初夜性交；邻室设立会人，初夜性交完成情况会向宴会席上亲属报告。在视结婚为家与家结合的旧结婚观中，新郎新娘性器结合带来的体液交换被理解为血统合流，并祝两家结婚完成。但《赤とんぼ》唱“十五で姐やは嫁に行き”，当时结婚年龄为10代前半，童贞与处女见合结婚等性经验少的情况不少，极度紧张导致新郎勃起困难、插入前射精、新娘湿润不足、中折或阴道内射精障碍等初夜失败也较多。立会人因难以报告不成立，或新郎怕被亲属取笑，逐渐出现给立会人金钱以免除立会、适时报告，或以浊酒、白酒、蛤、鲍等代替报告的做法，立会人存在形骸化。《龟山市史 民俗编》记载，初夜立会是仲人工作之一，初夜翌晨向夫妇确认“昨晚如何”，检查初夜寝室使用的纸巾，近邻者也会窥看初夜性交。婚后速生子被视为理想，尤其初夜性交怀孕有特别意义，婚礼日期会看新娘排卵日决定。素材还定义“初夜权”为结婚初夜新郎之前与新妇性交的权利，国、地方、时代不同，领主、新郎父亲、村长等持有者不同。

现代观念与婚礼安排变化

现代以来，恋爱结婚、婚前交渉一般化，以及将结婚视为个人与个人结合的观念扩大，使结婚初夜性交的重要性较以前降低。与法律、社会性的“结婚”分界相比，两人相遇后的首次性交更受重视；单称“初夜”时，不论有无避孕，指婚前首次性交的情况增多。本来表示结婚的“结ばれる”一词，近年也出现指恋人之间性结合（性交）的用法。日本在泡沫景气时期前，常见在酒店大宴会厅举行盛大披露宴，当日出发新婚旅行，并在当夜进行初夜性交，也产生“蜜月宝宝”一词。泡沫崩溃后，地味婚抬头，披露宴缩小，新婚旅行不一定是式当日出发，式当日与亲友开二次会、三次会、新郎新妇也参加的情况增加。结果，婚礼当日夜间新郎新妇与友人待到很晚，因疲劳没有性交气力等，初夜性交与“结婚后第一次夜”不同的案例增多。并非“奉子成婚”且结婚前彻底避孕时，不戴避孕套直接黏膜接触插入或阴道内射精在结婚初夜首次进行的情况存在，但也有应用安全期在安全日不使用避孕套的伴侣，结婚初夜做特别不同事情的情况减少。